MATERIALES PARA LOS ALUMNOS
PLAN DE ESTUDIOS DE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
CONSEJOS GENERALES PARA ESTUDIAR LA ASIGNATURA
Para sacarle todo el provecho a la asignatura, es inútil tratar de empollarse de memoria los temas para luego soltarlos en el examen. De lo que se trata es de comprender al autor que se esté estudiando. Para ello:
1. Tener muy claro cuál es el problema o problemas filosóficos que se plantean en la época histórica que se esté estudiando y por qué se plantean precisamente esos problemas. Para ello, aunque lo hayan eliminado como pregunta de la prueba PAU, hay que tener una mínima noción del contexto histórico, cultural y filosófico del autor.
2. Ver el intento de solución que el autor que estemos estudiando da a esos problemas.Sólo así podrá entenderse su teoría filosófica.
Estos son los puntos más importantes que hay que estudiarse de cada uno de los autores que entran en el programa:
1. SOFISTAS Y SÓCRATES
1. Explicar el tema de la virtud en ambas escuelas, en ambas escuelas, fijándose en los aspectos siguientes:
a) La definición de virtud
b) ¿La virtud es enseñable?
c) ¿Existe maestros de la virtud?
d) ¿Qué relación existe entre la virtud y la felicidad? ¿El hombre virtuoso es feliz sólo por ser virtuoso?
2. Explicar la diferencia entre la erística sofista y la mayeútica socrática.
3. Explicar en qué consiste la doctrina socrática del intelectualismo moral.
Aunque el tema del debate entre los sofistas y Sócrates no entra en la prueba PAU, es no obstante muy recomendable estudiárselo para poder comprender luego mejor a Platón y a Aristóteles.
2. PLATÓN
METAFÍSICA
1. La teoría de las ideas
1.1. El mundo sensible y el mundo inteligible: características de cada uno
1.2. Características de las ideas y características de las cosas
1.3. La participación de las cosas en las ideas. La acción del demiurgo
TEORÍA DEL ALMA
1. Características del alma
1.1. El alma como prisionera del cuerpo
1.2. Los tipos de alma: concupiscible, irascible y racional
1.3. La inmortalidad del alma: las distintas pruebas que ofrece Platón
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
1. La teoría de la reminiscencia: conocer es recordar.
1.1. Los grados del conocimiento y los grados de la realidad en el argumento de la línea
1.3. El proceso del conocimiento como el paso de la oscuridad de la caverna (ignorancia) hacia la luz del exterior (sabiduría)
ÉTICA
1. La definición de virtud en Platón
1.1. El tipo de virtud que corresponde a cada tipo de alma
1.2. La justicia como armonía entre las partes del alma
POLÍTICA
1. La República platónica y su organización
1.1 Las tres clases sociales que la componen: Gobernantes, guardianes y trabajadores Las virtudes de cada clase y la posición social que les corresponde
1.2. La educación de los filósofos gobernantes
3. ARISTÓTELES
METAFÍSICA
1. La crítica a la teoría platónica de las ideas
1.1. Las ideas duplican innecesariamente el mundo
1.2. Las ideas no explican el cambio y movimiento de las cosas
2. La teoría de la sustancia
1.1. La sustancia como unión de materia y forma. Características de la materia y de la forma
1.3. La diferencia entre sustancia y accidentes
El problema del cambio y del movimiento
1.1. El paso del ser en potencia al ser en acto
1.2. El cambio sustancial y el cambio accidental
1.3. Las cuatro causas del cambio: Causa material, causa eficiente, causa formal y causa final
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
1. El conocimiento como camino desde la percepción de un objeto hasta la elaboración del concepto. El papel de la abstracción
1.1. La labor del conocimiento paciente y del conocimiento agente
TEORÍA DEL ALMA
1. los diferentes tipos de alma: vegetativa, sensitiva y racional. Las funciones que realiza cada una de ellas
1.1. El alma racional como depositaria del Logos
1.2. La unión sustancial entre el alma (forma) y el cuerpo (materia)
1.3. Las dudas sobre la inmortalidad del alma
ÉTICA
1. La noción de virtud. Características de la virtud
1.1. Virtudes dianoéticas y virtudes éticas
1.2. La virtud ética como hábito que se adquiere mediante la práctica
1.3. La virtud ética como el término medio entre dos extremos
1.4. El bien como sinónimo de felicidad: los ingredientes de la felicidad
1.5. La vida contemplativa como la vida más feliz
POLÍTICA
1. La sociabilidad natural del ser humano
1.1. La formación de la familia, la aldea y la polis
1.2. La polis como unidad perfecta
1.3. Las diferentes formas de gobierno buenas y malas
1.4. La relación entre ética y política. La política también es el arte de encontrar el término medio (las clases medias)
4. SAN AGUSTÍN
1. El problema de Dios
1.1. La existencia de Dios
1.2. La naturaleza de Dios
2. El problema del conocimiento
2.1. El conocimiento sensible
2.2. El conocimiento inteligible
2.3. La razón inferior y la razón superior
2.4. El papel de Dios en el conocimiento humano
2.5. La crítica a la teoría de la reminiscencia de Platón
2.5. La teoría de la iluminación
3. El problema del mal
3.1. El origen del mal
3.2. El libre albedrío
3.3. La libertad
3.4. El pecado original
3.5. La acción de la gracia
4. La filosofía agustiniana de la historia
4.1. La noción lineal del tiempo frente a la noción circular de los riegos
4.2. La historia como historia de la salvación. La intervención de Dios en la historia
4.1. La ciudad de Dios y la ciudad de los hombres: características de cada una y papel que desempeñan en la historia
4.2. La primacía de la Iglesia sobre el Estado
5. SANTO TOMÁS
1. El problema del conocimiento
1.1. La relación entre razón y fe
1.2. El proceso del conocimiento: la abstracción. El papel del intelecto paciente y el intelecto agente.
1.3. El conocimiento sensible y el conocimiento racional
2. El problema de Dios
2.1. Dios como acto puro y causa del mundo
2.2. Las cinco vías de demostración de la existencia de Dios
2.3. La naturaleza de Dios
2.4. La creación
3. La metafísica
3.1.La concepción tomista de la sustancia
3.2. Esencia y existencia
3.3. Ser contingente y ser necesario
4. La antropología
4.1. El hombre como unión sustancial de alma y cuerpo. El papel del alma y el papel del cuerpo
5. La ética
5.1. El fin del hombre
5.2. El libre albedrío
5.3. La ley divina, la ley natural y la ley positiva
5. DESCARTES
1. El problema del conocimiento
1.1. Las reglas del método
1.2. La duda metódica
1.3. La evidencia del cogito
1.4. La clasificación de las ideas: adventicias, facticias e innatas
1.5. La idea de Dios
2. El problema de Dios
2.1. Las pruebas de demostración de la existencia de Dios
2.2. Dios como garante de la existencia del mundo
3. La metafísica
3.1. La clasificación de las sustancias: Sustancia pensante y sustancia extensa.
4. La antropología
4.1. Problema de la comunicación de las sustancias: el alma (pensamiento) y el cuerpo (extensión)
4.2. La glándula pineal.
5. La física cartesiana
5.1. La sustancia extensa
5.2. La imagen mecanicista del universo. Las leyes del movimiento.
5.3. La mecanización de la biología: los animales máquina.
6. HUME
1. La teoría del conocimiento
1.1. Las percepciones: impresiones e ideas
1.2. Teoría de las relaciones
1.2.1. Relaciones naturales: sus características
1.2.2. Relaciones filosóficas: relaciones de ideas y cuestiones de hecho
1.2.3. Los tipos de conocimiento: de relaciones de ideas y de cuestiones de hecho
1.2.4. El criterio de verdad: la correspondencia entre impresiones e ideas
2. La crítica al principio de causalidad
2.1. La contigüidad espacio-temporal de los fenómenos
2.2. La creencia en la misma contigüidad espacio-temporal en el futuro
3. La crítica a los tres conceptos de la metafísica
3.1. El concepto de sustancia externa: objeto, mundo
3.2. El concepto de sustancia interna: yo, alma
3.3. El concepto de sustancia infinita: Dios
4. La ética
4.1. El papel de la razón en la ética clásica
4.1. El emotivismo moral: sus características
5. La política
5.1. El utilitarismo
7. ROUSSEAU
Toda la filosofía de Rousseau se centra en el tema de la sociedad.
1. La crítica roussoniana a la sociedad
1.1. El estado de naturaleza y sus características
1.2. El paso del estado de naturaleza al estado de sociedad
1.2.1. La introducción de la propiedad privada y sus consecuencias
2. El contrato social
2.1. La noción de voluntad general y sus características
2.2. El paso de la libertad natural a la libertad civil
2.3. La oposición de Rousseau al jusnaturalismo
3. Rousseau como antecedente del socialismo
3.1. La noción de individuo en el liberalismo de Locke
3.2. La noción de "sujeto social" en Rousseau
8. KANT
1. El proyecto kantiano
1.1. Fundamentar el conocimiento buscando sus condiciones lógicas a priori y hallar los límites de la razón. Obra: Crítica de la Razón Pura
1.2. Fundamentar la acción moral hallando sus condiciones puras a priori. Obras: Crítica de la Razón Práctica y Fundamentación de la Metafísica de las costumbres.
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
2. Las facultades del conocimiento
2.1. Sensibilidad
2.2. Entendimiento
2.3. Voluntad
3. Los elementos del conocimiento
3.1. Conceptos
3.2. Juicios
3.3. Razonamientos
4. Las características de los juicios científicos
4.1. Son universales
4.2. Son necesarios
4.3. Son ampliativos (amplían nuestro conocimiento)
5. Teoría del juicio
5.1. Juicios analíticos: sus características
5.2. Juicios sintéticos: sus características
5.3. Los juicios sintéticos a priori como juicios científicos
6. La estructura de la Crítica de la Razón Pura (¿qué puedo saber?)
6.1. ESTÉTICA TRASCENDENTAL
6.1.1. Pregunta: ¿Cómo son posibles los juicios sintéticos a priori en las matemáticas?
6.1.2. La facultad de la sensibilidad como la capacidad de percibir objetos:
6.1.3. Las condiciones lógicas a priori de la sensibilidad: el espacio y el tiempo.
6.1.4. El espacio como la condición a priori de la geometría
6.1.5. El tiempo como condición a priori de la aritmética.
6.2. ANALÍCICA TRASCENDENTAL
6.2.1. Pregunta: ¿Cómo son posibles los juicios sintéticos a priori en la física?
6.2.2. La facultad del entendimiento como la capacidad de pensar los objetos mediante la formación de conceptos y la emisión de juicios.
6.2.3. Las condiciones lógicas a priori del entendimiento: las categorías
6.2.4. La deducción metafísica y la deducción trascendental de las categorías
6.2.5. Las categorías del entendimiento como condiciones de los juicios sintéticos a priori en la física
6.3. DIALÉCTICA TRASCENDENTAL
6.3.1. ¿Son posibles los juicios sintéticos a priori en metafísica?
6.3.2. La razón como facultad de las síntesis y los primeros principios
6.3.3. Las Ideas (los ideales) de la razón: mundo, yo y Dios
6.3.4. Los errores de la razón: paralogismos y antinomias
6.3.5. La imposibilidad de la metafísica como ciencia
TEORÍA ÉTICA
7. La ética kantiana (¿qué debo hacer?)
7.1. Éticas materiales: características
7.1.1. El imperativo hipotético
7.2. Ética formal: características
7.2.1. El imperativo categórico
7.3. La buena voluntad actúa por deber
7.4. Las dos formulaciones del imperativo categórico
7.5. La libertad, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios como postulados de la razón práctica.
9. MARX
Prácticamente toda la filosofía de Marx se centra en el tema de la sociedad y la Historia.
1. Los antecedentes de Marx.
1.1. La dialéctica de Hegel
1.1.1. La dialéctica como método de conocimiento (dimensión gnoseológica) y como desenvolvimiento del Espíritu (dimensión ontológica)
1.1.2. Tesis, antítesis y síntesis como momentos del devenir dialéctico
2. El materialismo dialéctico
2.1. La crítica de Marx al materialismo mecanicista de los atomistas griegos
2.2. La necesidad de un materialismo que explique el devenir dialéctico de la materia y de la historia
2.3. Las tres leyes del materialismo dialéctico
3. El materialismo histórico
3.1. La organización de la sociedad: base o infraestructura (fuerzas productivas y relaciones de producción) y superestructura (política, derecho, filosofía, arte, religión, es decir: ideología)
3.1.1. El papel de la ideología en la sociedad de clases
3.1.2. Los cuatro modos de producción: comunismo primitivo, esclavismo, feudalismo y capitalismo
4. La crítica marxista al capitalismo
4.1. La compraventa de la fuerza de trabajo como mercancía
4.2. El valor de uso y el valor de cambio como características de las mercancías
4.3. La plusvalía
4.4. La doble alienación del trabajador: en cuanto a su actividad y en cuanto al producto de su trabajo
5. La revolución marxista y la implantación del comunismo
5.1. El periodo de revolución
5.2. La implantación de la dictadura del proletariado
5.3. La transición hacia el socialismo
5.4. El comunismo como final de la historia
6. El marxismo después de Marx
6.1. El marxismo ortodoxo
6.2. El revisionismo
6.3. Las dictaduras comunistas
6.4. La socialdemocracia
NIETZSCHE
1. ANTECEDENTES DE NIETZSCHE
1. Heráclito y su noción del devenir.
2. Schopenhauer y su noción de la vida como impulso ciego e irracional.
3. La oposición entre Hegel y Schopenhauer.
2. CRÍTICA DE NIETZSCHE A LA CULTURA OCCIDENTAL
1. La visión griega del mundo: lo apolíneo y lo dionisiaco.
2. La llegada de Sócrates y la introducción de la figura del hombre teórico.
La crítica de Nietzsche a la cultura occidental abarca los tres elementos siguientes:
2.1. CRÍTICA A LA MORAL
2.1.1. La moral de los señores y la moral de los esclavos (alegoría de las águilas y los corderos).
2.1.1.1. La moral de los señores como afirmadora de la vida.
2.1.1.2. la moral de los esclavos como negadora de la vida e instauradora del resentimiento y la mala conciencia.
2.1.2. La inversión de los valores bueno y malo por parte de los esclavos y su conversión en valores morales (alegoría de las águilas y los corderos)
2.1.2. El platonismo y el cristianismo como ideologías negadoras de la vida.
2.2. CRÍTICA A LA METAFÍSICA
2.2.1. Platón y la separación de la realidad en mundo aparente y mundo verdadero.
2.2.2. La metafísica como discurso hostil a la vida.
2.3. CRÍTICA A LA NOCIÓN TRADICIONAL DEL LENGUAJE Y A LA CIENCIA (TEORÍA DEL CONOCIMIENTO)
2.3.1. Teoría nietzscheana del lenguaje
2.3.1. La formación de los conceptos.
2.3.2. La falsa relación entre los conceptos y las cosas y la verdadera relación entre los conceptos y nosotros.
2.3.3. El lenguaje como sistema de metáforas.
2.3.2. La noción nietrzscheana de verdad: la verdad como dulce mentira colectiva, como materia de pura convención.
2.3.3.La crítica a las ciencias positivas.
3. LOS GRANDES TEMAS DE LA FILOSOFÍA NIETZSCHEANA
3.1. LA MUERTE DE DIOS Y EL NIHILISMO (El problema de Dios)
3.1.1. La muerte de Dios como el acontecimiento capital de la Europa moderna.
3.1.2. Consecuencias de la muerte de Dios: la muerte de todos los valores absolutos y la llegada del nihilismo
3.2.1.1. El nihilismo pasivo y el nihilismo activo.
3.2. EL SUPERHOMBRE
3.2.1. Zarathustra como profeta del superhombre.
3.2.2. Las tres transformaciones del espíritu para llegar al superhombre: el camello, el león y el niño.
3.2.3. Las características del superhombre: A) El superhombre ha superado el resentimiento y la mala conciencia. B) El superhombre es capaz de dar el sí supremo a la vida: la afirmación del eterno retorno.
3.3. EL ETERNO RETORNO
3.3.1. La concepción circular del tiempo en los griegos como antecedente de la teoría nietscheana del eterno retorno.
3.3.2. El amor fati (amor al destino) como característica principal de la teoría del eterno retorno.
ORTEGA Y GASSET
1. LA CRÍTICA DE ORTEGA AL IDEALISMO Y AL REALISMO
1.1. La pregunta por la realidad radical.
1.1. El idealismo y la primacía del sujeto.
1.2. El realismo y la primacía del objeto.
2. EL RACIOVITALISMO
2.1. La vida como realidad radical.
2.2. La vida como proyecto.
2.3. El yo y la circunstancia.
2.4. Las categorías de la vida:
2.4.1. Estar con el mundo.
2.4.2. Estar ocupado en algo.
2.4.3. La vida como anticipación y proyecto.
2.4.4. La circunstancia.
2.4.5. La libertad.
2.4.6. La temporalidad.
2.5. Vida e historia
2.5.1. El método de las generaciones en la historia.
2.5.2. El concepto de razón vital.
CONSEJOS PARA EL EXAMEN
1. Leer las preguntas despacio y enteras.
2. Hacer esquemas de las preguntas.
3. Desarrollar los puntos del esquema.
4. Poner ejemplos si se puede.
No hay comentarios:
Publicar un comentario